Je commencerai cet essai par deux citations du livre de l’Apocalypse :
« Alors il m’emporta en esprit dans le désert : et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes.
Et la femme était vêtue de pourpre et d’écarlate, et parée d’or, de pierres précieuses et de perles, ayant une coupe d’or dans sa main pleine d’abominations et de souillures de sa fornication :
Et sur son front était écrit un nom, Mystère, Babylone la Grande, la mère des prostituées et des abominations de la terre.” – Apocalypse 17:3-5 (KJV)
« Et j’entendis une autre voix du ciel, disant : Sortez d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés, et que vous ne receviez pas de ses fléaux. – Apocalypse 18:4 (KJV)
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Introduction
Les États-Unis deviennent chaque jour un endroit plus inconfortable pour les chrétiens. La corruption morale augmente sans relâche, nos institutions commencent à s’effondrer et la foi chrétienne est de plus en plus attaquée publiquement. Que doivent faire les familles chrétiennes ? Peut-être qu’on vous a dit de faire confiance à Dieu et tout ira bien, de rester fidèle à votre témoignage chrétien, de prier davantage, d’être sûr de voter ou de faire de votre mieux pour attirer une culture de plus en plus hostile à toi et ton Dieu. Tous ces conseils sont destinés à vous garder engagé et connecté à cette Babylone dans laquelle nous vivons. Se pourrait-il que nous devrions plutôt prendre au sérieux le commandement d’Apocalypse 18 et « sortir d’elle mon peuple ? » Dans cet article, je soutiendrai qu’une fois qu’une culture a rejeté la vérité de Dieu et s’est plutôt tournée vers son ennemi, il est de notre devoir chrétien de nous retirer de cette culture. Je soutiendrai en outre qu’il existe de nombreuses preuves que l’Amérique a franchi cette ligne, ainsi que des idées sur ce à quoi devrait ressembler « sortir d’elle ».
L’appel
Je crains que de nombreux chrétiens lisent la Bible comme un texte historique enregistrant une séquence d’événements dont ils sont séparés par de grands abîmes de temps et de culture. Comment quelque chose qui s’est passé au Moyen-Orient il y a des milliers d’années peut-il être pertinent pour nous aujourd’hui ? Je recommande que nous recherchions plutôt dans les Écritures des thèmes et des cycles récurrents qui sont aussi pertinents aujourd’hui qu’ils l’étaient dans le passé et qu’ils le seront dans le futur. Jésus a souvent utilisé les Écritures de cette manière au cours de son ministère sur terre. Il a comparé sa mort sur la croix à l’élévation du serpent d’airain pendant l’Exode (Nombres 21) pour souligner que les hommes doivent regarder vers Dieu pour leur salut (Jean 3:14). Il offrit aux pharisiens le « signe de Jonas » pour signifier que, comme Jonas, il descendrait jusqu’aux entrailles de la terre avant de remonter (Matthieu 12 :38-40). Et Il avertit ses disciples que les jours avant Son retour seront « comme aux jours de Noé » pour démontrer à quel point les gens peuvent être négligents envers leur condition spirituelle, même face à un jugement imminent (Matthieu 24 : 37-39).
L’un des thèmes scripturaires, souvent négligé aujourd’hui, est qu’un peuple peut remplir la coupe de la colère au point où la repentance n’est plus possible et le jugement est certain et imminent. Dans de tels cas, le Seigneur appelle ses élus à se séparer avant que le jugement ne tombe. Permettez-moi d’énumérer quelques échos de ce thème tiré des Écritures :
1. Noé et le déluge (Genèse 6-9) : le monde a été détruit par Dieu via un déluge, mais Noé et sa famille ont été épargnés en s’enfuyant dans l’arche que Noé avait faite par l’ordre du Seigneur.
2. Lot et Sodome (Genèse 19) : les villes de Sodome et Gomorrhe ont été détruites par le feu et le soufre, mais Lot et ses filles se sont échappés en fuyant vers les montagnes selon les instructions du Seigneur.
3. Rahab à Jéricho (Josué 6:22-25) : Rahab a été épargnée de la destruction que Dieu avait infligée à sa ville en se cachant par la foi dans sa maison avec sa famille.
4. Les Kénites dans les villes d’Amalek (1 Samuel 15) : les Kénites ont échappé à la guerre de l’Éternel contre Amalek en fuyant leurs villes.
5. Sédécias et le siège de Jérusalem (Jérémie 27) : Dieu dit au roi de Juda de sortir de Jérusalem et de se rendre au roi de Babylone. Il a refusé, à sa propre destruction et à la destruction de sa ville (Jérémie 39).
6. La deuxième destruction de Jérusalem (Matthieu 24:15-19) : Jésus a averti ses disciples qu’ils « devaient fuir vers les montagnes » avant la destruction de Jérusalem. Eusèbe rapporte que de nombreux chrétiens ont fui vers les montagnes avant que les Romains ne détruisent Jérusalem en 70 après JC Josèphe rapporte que le carnage était massif et la destruction de la ville complète.
7. La grande prostituée de Babylone (Apocalypse 18) : le peuple de l’Éternel reçoit l’ordre de sortir de Babylone avant la destruction imminente de cette ville par la main de Dieu.
Voyez-vous que ce thème couvre toute la gamme de la Genèse à l’Apocalypse ? Les Écritures ne pourraient pas être plus claires : une fois qu’un peuple a « franchi la ligne », le peuple du Seigneur doit monter dans les canots de sauvetage. S’ils ne le font pas, ils périront avec les méchants. L’Amérique a-t-elle atteint ce stade ?
La ligne
Dès le début, Dieu nous a créés pour le reconnaître comme notre créateur, pour marcher humblement avec lui, pour refléter son image et pour entretenir sa création (Genèse 1-2). Mais l’homme s’est rebellé et a été chassé de la présence de Dieu (Genèse 3). Christ est venu pour payer pour nos péchés, pour nous restaurer dans la relation que nous avions avec Dieu et pour nous ramener à l’appel qu’il nous avait donné avant notre chute. Ainsi, un signe certain de conversion (ou non) est de savoir si nous vivons selon le mandat de Genèse 1 et 2. Examinons ce que notre nation a fait à la lumière de ces deux premiers chapitres de l’Écriture.
· « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1:1). C’est littéralement le premier verset de la Bible. Dieu voulait clairement que nous sachions et reconnaissions que c’était Lui qui avait créé notre monde. Notre nation croit-elle que notre monde a été créé, ou plutôt qu’il est le produit d’un processus évolutif ? Qu’est-ce qui est enseigné à nos enfants dans nos écoles publiques (et dans de nombreuses écoles privées) ?
· « Mâle et femelle, il les créa » (Genèse 1:27). Notre culture a-t-elle chéri les distinctions entre hommes et femmes et les rôles respectifs pour lesquels Dieu a conçu l’homme et la femme, ou les a-t-elle déformées ? L’attribution du genre est-elle laissée au créateur, ou en avons-nous fait le choix du créé ?
· « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair » (Genèse 2:24). Sommes-nous attachés les uns aux autres dans le mariage, restant une seule chair pour la vie ? Traitons-nous le lien conjugal comme l’alliance sacrée qu’il est ?
· « Alors le Seigneur Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Eden pour le cultiver et le garder » (Genèse 2:15). Avons-nous pris soin de la terre dans laquelle notre nation habite ou l’avons-nous utilisée et polluée ? La terre, les ressources et la faune des États-Unis sont-elles en meilleur état aujourd’hui qu’elles ne l’étaient lors de la fondation de notre nation ?
· « Soyez féconds et multipliez » (Gensis 1:28). Je note qu’une grande partie de notre croissance démographique récente est due à l’immigration, et non à la reproduction. En 2020, le nombre moyen de naissances par femme américaine est de 1,64.
Pouvez-vous trouver un seul commandement dans Genèse 1-2 que cette nation suit toujours ? Jésus a dit : « … c’est ici le jugement, que la lumière est venue dans le monde et que les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, car leurs actions étaient mauvaises » (Jean 3 :19). Considérez l’omniprésence de l’immoralité sexuelle, de l’abus de drogues et d’alcool, de la violence, de la tromperie et de la cupidité dans notre pays. Pensez-vous que notre nation aime la lumière ou les ténèbres ? Pensez-vous que nous avons franchi la ligne?
Si vous convenez avec moi que la ligne a été franchie, que la parole de Dieu a été rejetée, alors la repentance nationale ne viendra pas et le jugement sera terrible. La parole de Dieu dit que « car dans le cas de ceux qui ont été une fois éclairés et ont goûté le don céleste et ont été rendus participants du Saint-Esprit, et ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qu’ils sont tombés, il est impossible de les renouveler à la repentance, puisqu’ils crucifient de nouveau le Fils de Dieu et l’exposent à la honte » (Hébreux 6 :4-6). Il dit encore que « car si nous continuons à pécher volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrifiante du jugement et la fureur d’un feu qui consumera les adversaires.
Quiconque a mis de côté la loi de Moïse meurt sans pitié sur le témoignage de deux ou trois témoins. À votre avis, quelle punition sévère méritera celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui a considéré comme impur le sang de l’alliance par lequel il a été sanctifié, et qui a insulté l’Esprit de grâce ? Car nous connaissons Celui qui a dit : « La vengeance est à moi, je le rendrai. Et encore, ‘Le Seigneur jugera Son peuple.’ C’est une chose terrifiante de tomber entre les mains du Dieu vivant. (Hébreux 10:26-31).
Les deux chemins
Ayant passé plusieurs décennies dans de nombreuses églises de différentes confessions alors que je me déplaçais à travers le pays, j’ai la ferme conviction que la plupart des fidèles américains suivent l’une des deux voies. Ceux qui sont sur la première voie cherchent à vivre des vies aussi indiscernables que possible de la culture dominante. Ils adoptent les dernières tendances, la technologie, la mode, les passe-temps et les films. Ils sont généralement actifs sur les réseaux sociaux (tout comme leurs enfants). Leurs enfants vont à l’école publique. Leurs croyances et celles de leur église se sont écartées des enseignements scripturaires sur le genre, le mariage et la famille. Ils reculent devant des parties de la Bible qu’ils considèrent comme non scientifiques, exclusives ou critiques. Ils embrassent toutes les causes défilant sous la bannière de la justice sociale, et ils mettent l’accent sur l’action communautaire et les activités caritatives de leur église. En bref, ils compromettent la culture autant qu’ils le peuvent ; ils recherchent l’approbation de la prostituée de Babylone (Apocalypse 17:1-5).
Ceux qui sont sur la deuxième voie souhaitent restaurer la primauté que le christianisme avait autrefois dans cette nation. Ils veulent redonner de la grandeur à l’Amérique. Ils parlent beaucoup de « valeurs », bien que ces valeurs soient amorphes et vagues. Ils ont des notions extrêmement romantiques sur le passé de notre nation. Leurs croyances proviennent davantage de la droite politique (souvent reprises par leur église) que d’une étude biblique approfondie. Ils ont largement abandonné la sensibilisation et deviennent de plus en plus insulaires. Ils déplorent la communauté LGBTQ, BLM et les « freaks aux cheveux bleus ». Ceux qui sont sur cette voie se déchaînent contre le parti démocrate et les États bleus, et je crains que beaucoup se demandent tranquillement si leurs armes doivent accomplir ce qu’il semble que leurs votes ne peuvent pas. Ils veulent reprendre Babylone. Ils veulent détrôner la prostituée et chevaucher la bête eux-mêmes.
Les gens sur le premier chemin se soumettent successivement à Satan. Ceux qui sont sur la deuxième voie cherchent à prendre sa place. Ni l’un ni l’autre ne tiennent compte du commandement du Seigneur. Il n’a pas dit à s’intégrer à Babylone ou à reprendre il. Il a dit à en sortir.
(À conclure demain, dans la partie 2.)
